《红楼梦》的物质与非物质，从对日常生活的物质感觉开始，渐渐走向情感、走向思想、走向心灵，从具象走向抽象，从物走向人，走向人的想象，从对《红楼梦》的解读走向对解读的再解读。就像《红楼梦》曾有的一个书名《石头记》告诉我们的，从最物质、最质实的一块顽石，变成一块散发出灵光的宝玉。虽然在作者看来，石头向宝玉的转化，并不一定就是幸福的征兆。 论述《红楼梦》的物质与非物质，从对日常生活的物质感觉开始，渐渐走向情感、走向思想、走向心灵，从具象走向抽象，从物走向人，走向人的想象，从对《红楼梦》的解读走向对解读的再解读。

1995年的秋天，张爱玲悄然逝于她在洛杉矶的小公寓中，距离她初临美国，整整是40年。昔日上海最璀璨的文学彗星，以她自己所选择的荒凉形式，告别繁华世界。张爱玲以她的生命，见证她的美学。 张爱玲的创作已成绝响，而张爱玲的研究才刚刚开始。谁能放下《金锁记》、《倾城之恋》、《半生缘》？谁能忘记曹七巧、白流苏、葛微龙？ 另一方面，张爱玲的心理征候、艺术性情以及政治选择，也成为她的读者不断思索、辩证的焦点。

1995年的秋天，张爱玲悄然逝于她在洛杉矶的小公寓中，距离她初临美国，整整是40年。昔日上海最璀璨的文学彗星，以她自己所选择的荒凉形式，告别繁华世界。张爱玲以她的生命，见证她的美学。 张爱玲的创作已成绝响，而张爱玲的研究才刚刚开始。谁能放下《金锁记》、《倾城之恋》、《半生缘》？谁能忘记曹七巧、白流苏、葛微龙？ 另一方面，张爱玲的心理征候、艺术性情以及政治选择，也成为她的读者不断思索、辩证的焦点。

17世纪，是多姿多彩的尼德兰民族取得辉煌胜利的时代，荷兰进入了全面繁荣的“黄金世纪”，“海上马车夫”威震欧洲。本书通过对普通人的生活、城乡的变迁、社会的市井百态、人际关系、资本的原始积累、战争装备等的描述，具体展现了当时荷兰政治、经济和文化等各方面的特征。

17世纪，是多姿多彩的尼德兰民族取得辉煌胜利的时代，荷兰进入了全面繁荣的“黄金世纪”，“海上马车夫”威震欧洲。本书通过对普通人的生活、城乡的变迁、社会的市井百态、人际关系、资本的原始积累、战争装备等的描述，具体展现了当时荷兰政治、经济和文化等各方面的特征。

总序 第1章 传统年画概述 第一节 年画名词考 第二节 年画发展概况 第三节 年画的题材 第四节 年画的体裁形式 第五节 年画的产地及制作 第2章 年画的艺术与文化价值 第一节 年画的起源、形成、定义和类别综述 第二节 年画的美术史地位 第三节 独立的绘画体系 第3章 中国民间画诀叙要 第一节 画人物诀 第二节 画样分科与创作方法 第三节 色彩笔法 第4章 年画发展之历史 第一节 汉代以前的神祗信仰与门神门画 第二节 两晋至唐五代的信仰风俗和年画的雏形 第三节 宋金元时期年画的发展 第四节 明代年画 第五节 清代年画（上） 第六节 清代年画（下） 第5章 年画的搜集与收藏、研究与遗产保护 第一节 年画的搜集与收藏 第二节 年画的研究与成果 第三节 作为文化遗产的年画的生存状况和保护工作计划

1985年，由让一弗朗索瓦·利奥塔策划的展览“非物质”在巴黎蓬皮杜艺术中心举办。在展览的新闻稿中，这一时刻的革命性对所有参与者似乎都已显而易见： “在已完结的时代和面对后现代性曙光中崛起的新纪元的焦虑之间，‘非物质’意味着一种戏剧性。从这个角度而言，‘非物质’也属于一个哲学和艺术项目。它试图唤醒一种业已出现的感知性，召唤人们在熟悉的环境中感受不同寻常之处，并意识到捕捉正在变化的事物是何等困难。在无数中断的小径之上，你将描绘属于自己的道路。” 这次展览宣告了后现代盛期的到来，以及我们需要一种对物质性的全新理解。时隔30余年，它的回响在当下却非常强烈。“非物质／再物质：计算机艺术简史”的基本前提是我们如今所处的时同样充满了辩证的张力。我们的生活已经发生了不可逆的转向，致使我们观看、了解和融入身边世界的方式也同样不复从前。这是众所周知的事实，尽管对这一事实...(展开全部)

1985年，由让一弗朗索瓦·利奥塔策划的展览“非物质”在巴黎蓬皮杜艺术中心举办。在展览的新闻稿中，这一时刻的革命性对所有参与者似乎都已显而易见： “在已完结的时代和面对后现代性曙光中崛起的新纪元的焦虑之间，‘非物质’意味着一种戏剧性。从这个角度而言，‘非物质’也属于一个哲学和艺术项目。它试图唤醒一种业已出现的感知性，召唤人们在熟悉的环境中感受不同寻常之处，并意识到捕捉正在变化的事物是何等困难。在无数中断的小径之上，你将描绘属于自己的道路。” 这次展览宣告了后现代盛期的到来，以及我们需要一种对物质性的全新理解。时隔30余年，它的回响在当下却非常强烈。“非物质／再物质：计算机艺术简史”的基本前提是我们如今所处的时同样充满了辩证的张力。我们的生活已经发生了不可逆的转向，致使我们观看、了解和融入身边世界的方式也同样不复从前。这是众所周知的事实，尽管对这一事实...(展开全部)

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，系章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间。是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》等。全书共百二十回，一般认为，前八十回作者为曹雪芹，后四十回为高鹗续写。曹雪芹（1715～1763），清代小说家，名霑，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造六十年。成了煊赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。高鹗（约1738～约1815），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。

《红楼梦》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的前八十回，其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚有争议。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成为不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综的种种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语言洗练、自然、形象，极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上，还是在创作艺术上，都代表了中国古典长篇小说的最高成就，它是民族文化遗产中光华四射的瑰宝。